О бандитской Одессе
«Мифы Одессы»! Поистине они не всегда существуют, но иногда и управляют поступками одесситов. Каждый одессит всегда отстаивает свое право называться настоящим, «коренным». А это значит быть искрометным юмористом, немного авантюристом, хитрецом, снисходительным к властям и верным «одесским традициям», владеть одесским «сленгом» и выговором.
В «одесских мифах» есть и не совсем «правильные» страницы — легенды о блатной Одессе, что так же, чего греха таить, влияет на формирование «чисто одесского характера». Что же, у медали всегда две стороны... Всех этих «Япончиков», «Криков», «Остапов Бендеров» и мифов о «блатной, но благородной Одессе» с избытком бы хватило на «мифотворчество» для нескольких городов. Но Одесса одна, вот такая, с холерическим и норовистым характером! Этот характер впитал в себя вольнолюбие запорожских казаков и степных кочевников, лукавый скептицизм еврейских переселенцев, авантюризм греческих пиратов и контрабандистов, широту русской души, болгарское веселье, молдавские и украинские песни... Интернациональный город жил по своим законам и не очень походил на провинцию Российской империи или СССР.
Понять Одессу, «мифы Одессы» невозможно без исследования «истории обыденной жизни одесситов», «благородных бандитов», этаких местных «Робин Гудов», мстивших богачам и защищавших бедных. «Бандитские легенды» были «одесской формой» плутовских рассказов, своеобразными «страшилками», которыми так любили шокировать друг друга обитатели коммунальных квартир.
Серия книг, объединенная под общим названием «Бандитская Одесса», поражает своим гигантским объемом документальной информации, которая была практически неизвестна читателю. Огромный краеведческий материал систематизирован и подан в виде занимательных детективных рассказов, отображающих дух времени. Эта эпическая сага об Одессе и одесситах, которые так и не могли «вписаться» в рамки закона и порядка. Они бросали вызов обществу, воруя, грабя. Это был их выбор, предполагавший наказание не только тюрьмой, но и вечными угрызениями совести, позором, отчуждением близких и друзей.
Автор книги не ставил перед собой цель смаковать или популяризировать бандитский уклад Одессы, не стремился «облагородить» разбойников и мошенников. Бандитские «дела» показаны в книге иногда устрашающе, порой отталкивающе или с юмором, но всегда с критическим подходом, даже с некоторым сочувствием к «овцам заблудшим».
Существовало расхожее мнение, что «при Сталине» и в 50-х годах люди «не воровали», не посягали на государственную собственность. Сталинский режим якобы жестоко подавил «бандитскую Одессу». Но оказалось, что все это досужие домыслы. К сожалению, воровали и у «родного государства», и у простых граждан, грабили, насиловали, употребляли наркотики. Даже ужасы фашистского «нового порядка», расстрелы на месте не избавили Одессу от бандитизма.
Среди советских граждан были и «не верующие» в коммунизм, «темные» элементы, «трутни», которые тогда, в начале 60-х, после бесконечных сталинских «чисток», формировались в новые «уголовные направления» в Одессе — массовая продажа наркотиков, вымогательство, проституция, «фарцовка».
Рассматривая криминальное прошлое нашего города, автор подходит к этому с достаточно неожиданной стороны, скажем, «с изнанки». В этом плане оказалось очень созвучным название новой книги классика украинской современной литературы Юрия Покальчука «Те, що на споді» — переводится по-русски как то, что запрещено, или то, что находится под спудом, о чем не хотят говорить. Именно о проблеме бандитской Одессы историки и краеведы говорить не хотели, боялись. Так что книги серии «Бандитская Одесса» совершили прорыв в краеведении и даже в отечественной истории, об истории развития «бандитизма и уголовщины» в Украине долгое время не выходило ни одной книги. Только в последнее время появились «Крым бандитский» и «Бандитский Львов». Проблема бандитской «психологии» как никогда актуальна на заре XXI века. Именно «воровской» и «бандитский» характер приобретают некоторые процессы экономической и политической жизни и закрывать на них глаза — значит смириться с ухудшением жизни и с ущемлением демократических прав.
В книге использованы материалы Одесского областного архива, архивов КГБ-СБУ, МВД и партархива, архива судов и прокуратуры. Уникальный пласт — воспоминания работников милиции, «авторитетов» уголовного мира, «законопослушных» коренных одесситов, которые сталкивались в 1941-1964 годах со всеми «прелестями» «Бандитской Одессы». Этот том понравится всем тем, кто любит историю и легенды Одессы, всем тем, кто является ее преданным «фанатом», а сейчас киевская телекомпания «НТН» выпустила 20 телефильмов с участием академика В. Р. Файтельберг-Бланка «Мифы криминальной Одессы».
Автор «Бандитской Одессы» не ставил перед собой цель удовлетворить читательский интерес, преподнося материалы криминального характера. О «двойном дне» Южной Пальмиры знают многие жители нашего города. Но о некоторых сторонах теневой жизни, ее «изнанке» осведомлено мало людей. Все написанное подается автором не только в познавательном плане. Главное — не просто ознакомить читателей с малоизвестными страницами криминальной хроники с первых дней основания города, но и, прежде всего, дать возможность каждому, кто возьмет эту книгу в руки, задуматься над происходящими событиями, поразмышлять над истоками зарождения преступности на историческом фоне развития Одессы в экономическом и духовном плане. Стержень книги составляют архивные материалы и документы канцелярии Одесского градоначальника, стола полицмейстера, городского сыска, городской жандармерии, таможни, попечительного комитета Одесского тюремного замка, уголовных дел окружного суда и прокуратуры. Как зарождалась преступность, ее характер, черты, образы «злодеев» в психологическом плане, кто занимался штатной работой по обеспечению безопасности и спокойствия граждан — обо всем этом и повествуется в предлагаемой книге.
Естественно, описываемые события из криминальной хроники даются выборочно. Все преступления рассматриваются как нарушения законов общества того периода времени. Но все эти «червоточинки» на «Жемчужине у моря» не запятнали истинного лица нашего любимого города. Никакие преступления не могли затмить очаровательной улыбки Одессы и ее жителей. На «дне» кипели страсти, происходили романтические истории и приключения с любовным окрасом и насилием, заканчивающиеся порой довольно печально, однако наша Одесса-мама жила и постепенно и неуклонно двигалась к прогрессу. Это частичка нашей истории, которую нельзя вычеркнуть. Зачастую обыватели узнавали обо всех темных делах преступного мира из сенсационных собщений газет и судов. Но время быстро стирало гнетущее впечатление от подобных негативных событий. Одесса никогда не унывала. Прекрасно отозвался об Одессе К. Паустовский: «Одесса — это Левант. Это Черное море, теплые ветры с Босфора, бывшие греческие контрабандисты и негоцианты из Пирея. Итальянцы-гарибальдийцы, капитаны и портовые грузчики-банабаки. Богатства всех стран, влияние Франции, гетто на Молдаванке, бандиты, ценившие больше всего остроумие, седоусые рабочие с Пересыпи, итальянская опера, воспоминания о Пушкине, акации, желтый камень, цветы, любовь к анекдоту и страшное любопытство к каждой мелочи. Все это — Одесса».
АКАДЕМИК ВИКТОР ФАЙТЕЛЬБЕРГ-БЛАНК